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网友评论：最初是想了解史实，结果看了一部热血电影，节奏紧凑，归类到战争片中也算是上等佳作，影片前半部的关注点在人性的压制，魔鬼的死亡训练，推迟满足感，后来渐渐转到两个教官任务形象上。之前冷酷的教官在最后的生死关头越发的有人情味，而之前看似和善教官到最后为了自保要完全牺牲掉这群士兵，这种任务形象前后的反差比影片中的主流冲突更加吸引我，超过的本片的政治意义。就事论事，那个开始和善的教官的做法没有任何错误，自保的本性加上军人服从命令的天职，他的所做作为一点没毛病啊，不过导演还是极力把他描绘成一个相对反面的角色，通过之前的和善形成这种强烈的反差，强力煽情，估计没有几个观众会喜欢这个角色，反而那个严厉的赵中士，前半部分把他刻画成一个魔鬼，到最后关头强力掉头，充满了人情味。这两个教官的角色应该是在剧本中加入的，导向性也很明显，向观众传达一种表面和善并非善良的信号。不过这个信号太过强烈，以至于看完之后我有种感觉，面善的人都是虚伪的，还不如那些冷眼相对的人，至少他们真实。这个点在生活中应该能引起好多人的共鸣，我也不例外，估计好多人都很说出一堆例子，比如自己的高中同学小明，前同事赵四，隔壁老王，远房亲戚雪姨等等，不过面善与心善真的就这么对立么？

实尾岛：韩国电影中的难得好片，男人的片子

网友评论：周末下午，看了这个电影，给我很大的震撼。不得不说韩国这种敢于直面自己黑暗的历史的精神是值得学习的，20世纪60年代，韩国朝鲜的关系很差，朝鲜派来秘密战队124战队，意在狙杀韩国总统。通过以其人之道，还治其人之身的道理。韩国政府将社会中的渣滓，死刑，无期徒刑的犯人找到了一起，告诉他们只要完成任务就可以免去所有刑罚，还能成为韩国的军人。一群将死之人发现了生机当然要紧紧抓住，于是这31名死囚踏上了实尾岛的征程，任命他们为684部队，忠心耿耿的为自己的国家效忠，训练了三年。由于朝韩关系的缓和，签订了南北和平共同声明，情报局不在允许刺杀朝鲜总统，这一帮人就失去了他的作用。国家下令除掉他们，为了朝韩关系，这些人必须要死，否则刚刚建立的和平关系又将破灭。可训练他们的长官做不到，特意让他们知道了这件事，在岛上来了一场殊死搏斗，干掉岛上的军人后，直逼青瓦台。劫了一辆公交车。曾经被视为国家的特种部队现在变成了叛军，每个人心里都非常难过，这些人被当做韩国政府的棋子，随意摆布，当他们想抗争的时候，已经晚了。政府在召集他们的时候，已经把他们所有人都判了死刑，在生活中他们已经不存在了，就是变成了机器。最后引爆的手雷的时候，他们写下了自己的名字。结束了这一切。这些事件都是真实存在的，在那个年代，通讯不发达，军方极尽全力的隐瞒，可最后还是曝光于天下。

网友评论：是熬夜把实尾岛看完了。记得印象中第一次接收到类似于这样的故事是在很多年前，也是这个国家的影视作品：“复仇暗杀行动命令执行完毕后死里逃生拖着战斗负伤的身躯，凭着绝对服从、绝对忠诚的信念支撑着不要倒下，逃至领海前快要登陆时，看到了从故土驶来了航舰，紧绷的神经终于可以稍稍放松一下。于是压一下身上不断往外溢血的伤口，相互安慰再坚持一下，前方战友已经来接应，马上就能登船回家了。没想到航仓里伸出的冰冷的枪口无情的对准了这些在海里眺望的自己人，不容分说的扣动了扳机……”当时看到这个情节时还很小，那时头顶的天也是湛蓝的，于是觉得这只不过是电视剧里演的，哪会发生这样的事啊！后来长大后才渐渐明白，不知道的不等于不存在！偶尔有时候会想，其实你我可能都活在一个大的培养皿里，被漂亮又安全的玻璃罩保护着，提供光照给足养分，就没心没肺的每天光合作用着氧气。偶尔会有‘巴拿马文件’‘雷洋’这样的雨滴漏下来溅到自己，感受到了这雨滴的冰冷，也不过是抬抬头、甩甩水珠、跟着大家的足迹试着找找破洞的缺口在哪里，这一看才发现原来上边还有另外一个世界啊！还没当你探个大概，外边的说话声就传了进来。培育者在谈论着要把你皿里的土分走一部分到别的器皿里，于是你赶紧回去要自己先储存一些。而这一掉头就把为什么上来和在这里看到的全都忘了，回去接着夯实土壤努力生长。只是偶尔和伙伴们闲聊扯篇时不经意提到，那天，好像，是有什么东西落下来。

网友评论：电影为了剧情需要，加入了管训双方因时间而产生的莫名情愫，以增强最后管理者接到上级命令要亲手除掉训练人员时的两难氛围。韩国影帝（“国民演员”）安圣基所饰演的最高训练官，也被塑造成经典式的忠诚、冷酷、人性而又魅力十足的军人领袖形象。电影对训练过程缺乏一些必要的影像展现，可能也是政治方面的考虑。电影改编引起的最大质疑是三十一名死士的来源，电影全部设计成重刑罪犯，但上映后有死士亲人宣称是受征募而去的“一般民众”。从政府的角度分析，二者并存的可能性要更大一些。好电影会带给每一位观众沉重的反思，也即我们千辛万苦，为了一个目的不惜舍生取义，赴汤蹈火，最后这个目的本身被否定，甚至我们自身存在的意义都被否定。这是任何人都不能坦然承受的事，其实这种事情每个人都会经历，只是我们一般用比较轻松的语言调侃：“被人卖了还给人数钱”。在实尾岛事件里，目的的意义被放大到国家民族的层面。意义越大，负担也就更大，最后要付出生命与名誉的代价。如果死士只是由重刑犯构成，或许还能用一些宗教的赎罪报应教义解释。但若真是平民百姓，就真的怀璧其罪，成为政治的牺牲品。显而易见，实尾岛事件的悲剧，精心训练的特种兵最后用在了自己人身上，逃不开爱国主义民族主义的口号。被集体所胁迫，为集体而牺牲，究竟会不会成为被利用的工具，历来被自由知识分子们怀疑。“爱国主义是流氓最后的庇护所”、“爱国不如建国”、“通常那循循善诱要你爱国的人所定义的‘国’，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。”这些并非一时口舌之快的句子，也为我们长久记着。青瓦台事件里的朝鲜死士，后来也被伟大领袖金日成在朝韩关系和缓后的一句话否定了正义性，认为是“极少数极左分子独自行动”。还有传闻里中国金无怠的故事，在每一时代里，都不鲜见。但是，在每一时代，爱国主义集体主义都不能被抛弃。国家形态的存在就势必带来冲突与对抗，一切反自由的体制就都有它们存在的必要。